दररोजच्या बडबडीत रूपक आणि उपमा यात काय फरक आहे?


उत्तर 1:

त्यांच्यात न दिसणारी सामान्यता दर्शविण्यासाठी रूपक दोन भिन्न गोष्टींसारखे थेट असते. यात एक भाडेकरू आणि वाहन आहे परंतु पूर्वसूचित दुवा नाही; एक समान डिव्हाइस, सिमिल, समान परंतु दुव्यासह करते.

समानता, याउलट, प्रत्येकाच्या एका प्रतिनिधीच्या प्रतिनिधीवर लक्ष केंद्रित करून अशा व्यक्ती, ठिकाणे, गोष्टी, कल्पना किंवा परिस्थिती यासारख्या गटाची चर्चा करते. जर योग्यरित्या केले गेले तर ते अनोखे नाही, कारण उदाहरणाद्वारे सामायिक केलेले गुण आणि त्याचे प्रतिनिधित्व करणारा गट प्रश्न विचारात नाही. तथापि, बरेचजण चुकीच्या पद्धतीने किस्से दर्शवितात आणि म्हणूनच एखाद्या व्यक्तीच्या वागणुकीवर आधारित गटाला ते अयोग्यरित्या गुणधर्म सांगतात. उदाहरणार्थ, माझ्यात फरक आहे, उदाहरणार्थ, “कुत्र्यावरील शेपटी संतुलनासाठी कशी वापरते,” यावर चर्चा केली, जी दिली गेली की काही अनुवांशिक घटना किंवा दुखापतीमुळे नसतील परंतु बहुसंख्य बहुसंख्य व्याख्येने करतात आणि म्हणत आहेत, “कारण हा विशिष्ट कुत्रा सर्व कुत्र्यांची शेपटी असणे आवश्यक आहे, ”(एक स्पॅलसी) थोडासा फरक, निश्चित, परंतु जसे आपण पाहू शकता, सादृश्य माहितीच्या आधारावर ज्ञात माहिती गृहीत धरते, तर किस्सा मर्यादित ज्ञानापासून अज्ञात गोष्टींबद्दल माहिती ठेवते. अपरिहार्यपणे ही चर्चा आम्हाला अ‍ॅरिस्टॉटलच्या वर्गीकरणावरील प्रसिद्ध चर्चेत आणते, “अश्वशक्ती कशाची आहे,” पण साधा फरक असा आहे की उपमा त्याच्या सर्व वैशिष्ट्यांसह एखाद्या वस्तूचे अस्तित्वात नसलेले आदर्श उदाहरण दर्शविते, तर किस्सा घेतो वास्तविक उदाहरण आणि असे मानते की त्याचे अज्ञात मित्र त्याचे सर्व गुण सामायिक करतात; मूलत :, तर आम्ही म्हणू शकतो की हे ज्ञानज्ञांनी वापरलेले वक्तृत्व आहे तर नंतरचे लोक अज्ञानी लोकांमध्ये गुंतलेले वाईट विचार आहेत.

पण नंतर, मला उपरोधिक उपमा वगैरे प्रारंभ करू नका…


उत्तर 2:

मस्त प्रश्न. या उत्तराची छोटी आवृत्ती अगदी सोपी आहे. रूपक विशिष्ट गोष्टींकडे निर्देशित केले जाते. (तुलना म्हणून) शब्द किंवा न वापरता ही तुलना केली जाते. उदाहरणः तिचे पाय गनबोट्स होते! समानता म्हणजे लांब, बारीक पाय असलेल्या लोकांची तुलना जास्त असेल जे अधिक तपशीलांसह बडबड करतात. आता काही विनोदासाठी ... कोणीतरी एकदा मला सांगितले की माझे पाय गनबोट्स आहेत! प्रत्युत्तरात मी म्हणालो, “छान उपमा!”